Đào Thái Sơn – LỄ CÚNG NEAKTA SRỐK CỦA NGƯỜI DÂN KHMER KÀ ỐT

Đào Thái Sơn

Yêu thích  · 5 Tháng 4 lúc 16:15  · 

ពិធីបុណ្យអ្នកតាស្រុកភូមិក្រអូប

LỄ CÚNG NEAKTA SRỐK CỦA NGƯỜI DÂN KHMER KÀ ỐT

Kà Ốt là một ấp của xã Tân Đông, hiện nay có khoảng 300 hộ đồng bào dân tộc Khmer đang sinh sống. Trong hơn hai trăm năm hình thành và phát triển, người dân của ấp Kà Ốt luôn giữ gìn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của mình như hệ phái Phật giáo Theravada và các tục thờ cúng dân gian như NeakTa, Arak…Nếu nhìn ở góc độ tín ngưỡng, thờ Arak được xem là một hiện tượng mê tín, thì nghi thức thờ cúng NeakTa – អ្នកតា – lại là một phong tục đẹp mang ý nghĩa gắn liền với đời sống nông nghiệp lâu đời của bà con. read more

Đào Thái Sơn – Đình thần Phước Hội

Đào Thái Sơn

Yêu thích  · 8 Tháng 4 lúc 15:12  · 

Đình thần Phước Hội. Thôn Phước Hội được lập cùng thời với Phủ Tây Ninh năm Minh Mạng 17 – 1836, thuộc tổng Hàm Ninh, huyện Tân Ninh. Khoảng năm 1876 thì gọi là làng, phần đất này bao gồm các xã Suối Đá, Phan, Chà Là, Cầu Khởi, Truông Mít…. Tên Phước Hội xưa giờ chỉ còn là một ấp của xã Suối Đá…ven theo con đường thiên lý. Cư dân Phước Hội xưa chủ yếu theo sông Đục lên Tây Ninh khai hoang lập ấp. read more

Đào Thái Sơn – MIẾU THỜ BẠCH MÃ THÁI GIÁM – TÀ CÔNG – THỔ CÔNG Ở ĐÌNH PHƯỚC HỘI

Đào Thái Sơn

Yêu thích  · 9 Tháng 4 lúc 17:29  · 

MIẾU THỜ BẠCH MÃ THÁI GIÁM – TÀ CÔNG – THỔ CÔNG Ở ĐÌNH PHƯỚC HỘI

Ở các ngôi đình thần Nam Bộ nói chung và Tây Ninh nói riêng đều có tích hợp miếu thờ Bạch Mã Thái Giám. Ngôi miếu này thường là xây khá nhỏ được đặt một phía góc trước của sân đình, bên trong có vẽ khắc bốn chữ Hán – 白 馬 太 監 – hoặc đắp nổi hình con ngựa trắng. Vậy vị thần này là ai? Trong bài viết ngắn này, chúng tôi có vài lời sau. read more

Đào Thái Sơn – BÀI VỊ THẦN TÀI THỔ ĐỊA THỜ NHỮNG AI?

Đào Thái Sơn

Yêu thích  · 5 ngày  · 

BÀI VỊ THẦN TÀI THỔ ĐỊA THỜ NHỮNG AI ?

Trong văn hóa tín ngưỡng của người Nam Bộ, đa phần nhà nào cũng có bàn thờ Thần Tài – Ông Địa. Có nhà thờ hai pho tượng, nhưng cũng có nhà thờ bài vị. Bài vị thường được làm từ tranh kiếng, bên trong vẽ lưỡng long tranh châu, con dơi và năm hàng chữ Hán. Vậy năm hàng chữ Hán đó ghi chép bao nhiêu vị thần được thờ, họ là những phúc thần nào ? Xin có đôi lời như sau. read more

Đào Thái Sơn – BÀI VỊ CỬU HUYỀN THẤT TỔ

Đào Thái Sơn

Yêu thích  · 5 ngày  · 

BÀI VỊ CỬU HUYỀN THẤT TỔ

Cửu huyền thất tổ [九玄七祖] là tên một loại bài vị được đặt trên bàn gia tiên thờ ở giữa nhà hoặc ở một gian thờ riêng trong các đình thần Nam Bộ. Vậy ý nghĩa của bốn chữ “Cửu huyền thất tổ” là gì ? Xin có vài lời lạm bàn sau.

Mặc dù “Cửu huyền thất tổ” là một nét trong văn hóa tín ngưỡng của người Trung Hoa xa xưa, nhưng toàn cụm từ này lại không tìm thấy trong bộ từ điển Hán ngữ nào cả. Nhưng khi lưu truyền sang Việt Nam thì lại rất phổ biến, nhất là ở vùng Nam Bộ. Người Nam Bộ quan niệm “cửu huyền thất tổ” là nơi ghi nhớ ông bà tổ tiên, đơn giản chỉ có vậy. read more

Cao Văn Nghiệp – CON CÀ TÔNG KHÔNG PHẢI LÀ NAI SỪNG TẤM

Cá Vàng

Yêu thích  · 30 Tháng 3 lúc 09:16  · 

CON CÀ TÔNG KHÔNG PHẢI LÀ NAI SỪNG TẤM

Trong cuốn “La Cochinchine et ses habitants – Provinces de l’Est (Imprimerie Commerciale Rey, Saigon, 1899) của bác sĩ J.C. Baurac có đoạn sau đây (lời dịch lời dịch của Huỳnh Ngọc Linh):

“Từ Cà Nhum đi Rùng và Sroc-Tranh[1] mất 5 giờ, hai làng này chủ yếu là người Cao Miên, họ tập trung ở rìa hạt Tây Ninh, trên biên giới vương quốc Cao Miên. read more

Cao Văn Nghiệp – NĂM THÀNH LẬP 4 QUẬN TRỰC THUỘC TỈNH GIA ĐỊNH

Cá Vàng cùng với Nguyễn Thanh Lợi.

Yêu thích  · 7 Tháng 4 lúc 11:11  · 

NĂM THÀNH LẬP 4 QUẬN TRỰC THUỘC TỈNH GIA ĐỊNH

Trong cuốn Địa chí hành chính các tỉnh Nam Kỳ thời Pháp thuộc (1859-1954), chương VIII: Tỉnh Gia Định (Nxb Tổng Hợp Tp. HCM, 2017), tác giả Nguyễn Đình Tư viết về “Ngày thành lập các quận trực thuộc” như sau (xin lược trích):

“Giai đoạn 1913-1914 địa bàn tỉnh Gia Định đã được chia là 4 quận: Quận Gò Vấp do Nguyễn Văn Thám – Phủ hạng 1 làm Quận trưởng, quận Hóc Môn do Đỗ Cao Sô – Phủ hạng 2 làm Quận trưởng, quận Thủ Đức do Lê Bá Trang – Phủ hạng 1 làm Quận trưởng, quận Nhà Bè do Trần Văn Phương – Phủ hạng 2 làm Quận trưởng. Theo thống kê năm 1916, tỉnh Gia Định có các quận, tổng, làng như sau (xin lược trích): read more

Cao Văn Nghiệp – Cây Bàng, Cỏ Bàng

Cá Vàng cùng với Nguyễn Thanh Lợi.

Yêu thích  · 2 ngày  · 

CỎ BÀNG & CÂY BÀNG TRONG 2 ĐỊA DANH Ở SÀI GÒN XƯA?

Trong bài “Tên cỏ cây hoa lá Sài Gòn xưa vẫn mãi còn”, tác giả Phúc Tiến có nêu khá nhiều tên “cỏ cây hoa lá”, ví dụ như Bằng Lăng, Bần – tên Hán Việt là Thủy Liễu, Lá Buông (Bối diệp), Cám, Cui, Củ Chi, Da, v.v…

Vì tác giả không nêu tên khoa học của từng tên “cỏ cây hoa lá” được nêu, cũng không viết chữ Hán đối ứng với tên Hán Việt (nếu có), nên chúng tôi băn khoăn không biết tác giả muốn nói cây gì. Ví dụ như “cỏ Bàng” và “cây Bàng”, tác giả Phúc Tiến viết như sau: read more

Cao Văn Nghiệp – CÀ RÒN

Cá Vàng

Yêu thích  · 4 giờ  · 

CÀ RÒN

Cà ròn, cũng gọi là bao cà ròn. Cà ròn là từ đọc trại từ tiếng Khmer là “ka rông/ ការុង”, nghĩa là cái bao. Hồi xưa, cỏ bàng (tên khoa học là Lepironia articulata) thường được dùng để đươn đệm, cà ròn, nóp, giỏ xách, nón… Theo Nguyễn Văn Nam, trong cuốn Liên Phân Bộ Công Kỹ Thương Việt Nam – Tỉnh An Giang 1959 (Nhà in Nguyễn Đ. Vượng, Sài Gòn, 1959), ở vùng Ba Chúc, Lạc Quới đến mùa nước lên, dân chúng dươn đệm và cà ròn, phần lớn chở lên bán tại Cao Miên (tr.32). Lúc đó Ba Chúc và Lạc Quới là 2 xã thuộc quận Tịnh Biên, tỉnh An Giang. read more

Cao Văn Nghiệp – NÚI SẬP VÀ NÚI SAM

Cá Vàng cùng với Nguyễn Thanh Lợi và Nguyễn Tân.

Yêu thích  · 2 giờ  · 

NÚI SẬP VÀ NÚI SAM

“Công nghiệp” của ông Thoại Ngọc hầu Nguyễn Văn Thoại gắn liền với việc đào Thoại hà (còn gọi là Thoại Sơn hà)[1] và Vĩnh Tế hà. Kinh thứ nhất có liên quan đến núi Sập, kinh thứ hai có liên quan đến núi Sam (“Sam sơn” 旵山).

* Trong địa bạ thôn THOẠI SƠN (tổng Định Phước, huyện Tây Xuyên, phủ Tuy Biên, tỉnh An Giang) lập năm Minh Mạng thứ 17 [1836][2] có câu: read more